石雕觀音雕塑材料的運(yùn)用在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)有其歷史背景和觀念的局限,早期對(duì)材料的運(yùn)用和把握還處在輔助地位,還依賴于所表現(xiàn)的形象,本身是一種媒介,為了追求著作品的不朽和永恒而選擇材料,而且材料的選擇范圍非常有限。另外還存和挖掘,技術(shù)的落后一直以來也束縛著雕塑工匠們的創(chuàng)作。

　　生活節(jié)奏的加快改變了人們各種觀念工業(yè)革命所帶來的直接影響是改變了人們對(duì)生活的態(tài)度,人們從莊園或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生活狀態(tài)跨人了大工業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)中,思維方式和人生觀念也隨之發(fā)生了變化。隨著整個(gè)社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快,大量的非傳統(tǒng)材料在石雕觀音雕塑中運(yùn)用,比如:鋼鐵、塑料、廢棄品、蠟、紙等等,并且新的材料出現(xiàn)也就要求材料對(duì)應(yīng)的技術(shù)在藝術(shù)中的比重也不斷增加,這就要求現(xiàn)代雕塑家在掌握材料的同時(shí)還得有相關(guān)的技術(shù)。因此,技術(shù)也成為藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中要充分考慮的因素,與材料相配合的技術(shù)在現(xiàn)代雕塑中的地位同樣顯得重要。

　　從現(xiàn)代曲陽石雕觀音雕塑的諸多作品中可以看出,現(xiàn)代雕塑材料已經(jīng)走出了傳統(tǒng)雕塑材料那樣處于被動(dòng)的、從屬的圈子,已經(jīng)不僅是以掩飾自身的特點(diǎn)來單純服務(wù)于作品從而達(dá)到展示石雕觀音雕塑作品的魅力,而是更關(guān)注材料的本身,我們可以從亨利摩爾的作品中看到石頭的材質(zhì)完好如初;考爾德的雕塑用鐵皮和鐵線制成,菩薩雕像其材料本身并不只是構(gòu)成,而且充分展示自身的面貌。